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你如果大聲喊疼，傷害就會(huì)出現(xiàn);如果抱怨，就會(huì)遇到更多想要抱怨的事。當(dāng)你經(jīng)歷這些階段，當(dāng)你揚(yáng)棄抱怨，當(dāng)你不再去注意傷害而喊“痛”時(shí)，你的人生就會(huì)像美麗的春花般綻放。

　　——摘自威爾·鮑溫《不抱怨的世界》

　　在現(xiàn)實(shí)生活中我們討厭抱怨，也會(huì)對(duì)抱怨嗤之以鼻。但是，在對(duì)“抱怨”的一類進(jìn)行議論的同時(shí) 是否想過(guò)我們自己也已經(jīng)歸屬了這一類?足見(jiàn)，抱怨于人而言是一種司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。所以，我很好奇心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫是如何描述“不抱怨的世界”。于是我懷著好奇的心讀完該書(shū)，獲益良多。

　　在我們的周圍不乏抱怨者，有自怨懷才不遇者、有氣憤生存環(huán)境不如意者更有甚者抱怨社會(huì)無(wú)法滿足自己的欲望者等等。在此之前，從未細(xì)心思考身邊類似的些許現(xiàn)象。即便是遇到，也從沒(méi)有覺(jué)著這是一種錯(cuò)誤的情緒。也許正是如此，許多人就鉆了這個(gè)空子。通過(guò)自己的抱怨來(lái)?yè)Q取朋友和他人的同情和認(rèn)可。例如，有些人因?yàn)橛憛捵约旱墓ぷ鳎木蜁?huì)在自己的頭腦中產(chǎn)生厭倦的情緒，繼而引發(fā)抱怨。他向身邊的同事抱怨，向自己的朋友抱怨，當(dāng)自己的朋友、同事不以為然時(shí)他會(huì)喋喋不休;可當(dāng)有人對(duì)他有一點(diǎn)點(diǎn)的同情亦或認(rèn)可時(shí)便會(huì)變本加厲不斷升級(jí)。然而，我們沒(méi)有意識(shí)到，在自己抱怨的時(shí)候給世界所傳遞是一種消極墮殆的訊息，與此同時(shí)，也只會(huì)給我們自身引來(lái)更多的加害者。

　　讀史可知，不抱怨曾造就了許許多多的仁人志士“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘明失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列，不韋遷蜀世傳《呂覽》，司馬遷受刑辱乃著《史記》” 。這些人，在我們這個(gè)物欲橫流的社會(huì)來(lái)講是好樣的，在自己身陷囹圄飽經(jīng)摧殘，但卻身殘志堅(jiān)，不放棄，不抱怨臥薪嘗膽百萬(wàn)秦關(guān)終屬楚。這就是不抱怨的動(dòng)力和渴望成功的信念所致。可現(xiàn)在的社會(huì)幾乎沒(méi)有什么不能成為我們抱怨的對(duì)象，就好像整世界都欠自己。威爾·鮑溫在書(shū)中好不留情的講，“我們的抱怨是為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事。”我們躲在事物的背后喋喋不休，從中獲取一種自我膨脹的優(yōu)越感。殊不知，在自我膨脹的同時(shí)卻將所有的注意力都聚集到了自己身上，最終只會(huì)把自己置于世人的目光下，慢慢的把自己灼傷。所以，我們更需要揚(yáng)棄抱怨，不再去注意傷害而喊痛，還這個(gè)世界一點(diǎn)點(diǎn)清靜。

　　一年的時(shí)間在指尖悄悄的流逝，在寶蘭的日子讓自己不斷成熟。漸漸的發(fā)現(xiàn)工作并不是自己想象中如意，經(jīng)歷了一次次的挫折，也曾有氣憤后的黯然神傷。可漸漸的明白，無(wú)論我們?cè)趺幢г梗虑樽罱K還是會(huì)按照預(yù)定的軌跡發(fā)展，再多的抱怨也無(wú)法改變他的行駛方向。孟飛在《隨遇而安》中寫(xiě)到：“我印象中的重慶，終日陰霾，不見(jiàn)陽(yáng)光。尤其是冬天，整日霧蒙蒙的。”其實(shí)，生活中的抱怨就如同這陰霾一樣。在我們急需看清事物本質(zhì)的時(shí)候，只能給這些事物覆蓋了一層又一層的“霧霾”，抱怨越多“霧霾”也就隨之增加。耶穌說(shuō)：“尋找必然尋見(jiàn)。”而揚(yáng)棄抱怨就是一把鑰匙，只有它能帶領(lǐng)我們穿越霧霾去尋找自己的快樂(lè)，繼而掌握自己的思維、開(kāi)始按照自己的規(guī)劃來(lái)生活。

　　工作是如此，生活也是如此。不斷抱怨，困惑便會(huì)淤積心頭;摒棄了抱怨，卻能換來(lái)心情舒暢。從現(xiàn)在起，做一個(gè)積極的人，因?yàn)槲覀兊氖澜缧枰`放的美麗春花。

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